期中考卷

1.      雖然我沒有經歷過葬禮演說，但閱讀白先勇《國葬》一文後，可以感受諸多哀悼的方式都是緬懷該名將士的英勇以及豐功的過去，但這點在伯里克李的發言開頭就打破了我心中的設想，他採用的修辭，不是直接對「人」緬懷以及激勵，而是不斷論述「公共」的意涵，向他眼前的雅典公民宣示他們所賴以身存的環境─是先民的血汗、是已故將士們英勇、是必須要「雅典公民」才得以建造出來並且持續打造未來，他的說詞內，不斷提及他幫和雅典之間的比較，他種種論述，直接或間接地闡述雅典之所以富強是因為他們公民的特性以及好的政體，因有上述種種優勢讓雅典城邦得以以最燦爛的姿態倨傲其他邦國，他使用另一種正面的修辭力量，向家屬哀悼戰士之死不是淒悲，而是為國捐軀的榮耀；他的演說，所提及的層面不局限於戰士，而是擴及於整個公共圈，這將使整個雅典城邦不陷入生死離別的黑暗，不懼怕戰爭，而是能夠有可以戰勝的光輝與自信。

2.      假如我是雅典公民，我願意投入戰爭，伯里克利的演說，讓我清楚了解到我們城邦的這麼長久以來建設的一切是那麼的偉大，除了建設，還有我們雅典人的思想，那已是其他城邦不可在短時間內抵達的地步了。對我來說，與斯巴達的開戰像是對雅典光芒的羞辱，今天，身為雅典公民，已沒有畏縮的必要，過去的雅典公民因為團結才得以建造出我們現在自豪的城邦，現在的我們更應該讓這樣的血脈傳承，甚至讓城邦更好！

3.      若有人一再堅決反對容忍意見，我不會繼續維持我容忍的態度，雖然說，當兩個人意見無法相連接時，情緒的問題將會含括在我們想要表達的言詞內，但我會盡量去跟他方說明：為甚麼我會這麼思考，為什麼你這樣想我會不同意，但是，我也不會極端地表現「非要對方接受我思維不可」這種態度，畢竟，許多問題沒有對錯，只是每個人的環境時空下造成的相異意見，如果，真的無法讓雙方之間的態度磨合、妥協，那我寧願作罷離開。