期中考卷

1.

 (1)   在葬禮演說文中，伯里克里不直接正面讚頌陣亡者，而是慷慨激昂地描繪著雅典的偉大不朽，此文頌揚陣亡者的方式，是透過先對聽者建立一個城市的想像，讓聽者從己身的此時此刻此地連結到某種情感與意識，透過闡述陣亡將士欲守護的是如此美好的城市，使他們不得不為此拿出十足的勇氣抗衡敵人，非但不僅更彰顯了陣亡將士的榮耀，更塑造出聽者與陣亡將士乃同一陣線、共同生活、共同追求某一價值的一體，伯里克里描繪了雅典的公共生活，直接了當地告訴你，我的城邦就是這樣的好，榮耀其邦，而邦的偉大就是底下聽者們(和陣亡者以及先輩)所創。

 (2)   會，因為伯里克里告訴我，我和陣亡將士們是共同一體但卻又是有差別的，我們同時因我們的城邦而榮耀，但我們不同的是，陣亡將士接受了最光榮的冒險，犧牲了自己為了維護我們共同的城邦，我也理應當奉獻己身，願意接受任何挑戰。

2.  

每個人的己見造就了異見，但異見的基本面即是開放的理性討論，若人們提出堅決反對容忍的主張，我會繼續維持容忍(或者說做出相反決定)，但這個容忍已經不是包容，而是認為對方頑固不可理喻，而不願與之交涉，講白點，就是不屑、不想與你有接觸，你可以反對我、不贊同我，但你不可以拒絕我，更不可以不容忍，因為異見必得容忍(這裡的容忍得建立在第一次的異見)。