1.能讓人記在心中的事必定是"a help in need"(你所需的幫助，翻出來怪怪的)，所有人所需的都不同，但終歸有一些觀點相似。希望便是能讓世代傳頌的一個象徵，給予他人的希望、對於明天的希望、夢想中傳達的美好希望......，這些都是推動我們前行的動力。我認為做一件能給予他人希望的事，就像是教導，不管是知識還是技術，這些事都是能讓人追求，從追求溫飽到發掘未知之物。 2.不管選擇了什麼事，只是一句「後果自負」而已。或許小時候常常被教導金錢和尊重，珍貴的永遠是尊重，這句話斷然是正確的，尊重是金錢所換不到的。許多人總說著金錢是一時的尊重卻是永恆的，但是否有認真的思考過這句話永遠都是對的嗎?人是善變的，若沒有善變的特質，必將滅絕在時間得潮流中，舉個例來說:某政府人員在貪污前是備受尊重的，但事發之後卻忽略了他曾為國家做過什麼，由此可見尊重並不是永久的，要維持著讓人敬重必然是件辛苦的事，而我並不願這樣，所以我的選擇是金錢，如我先前所講不管選擇什麼後果自負而已。
關於第二個問題我最希望的選擇不是這兩者，我的選擇是待在親朋好友身邊，陪我走過人生的最後一段路。
回覆刪除1 為他人犧牲、給予或強化人們的信念、在所屬領域貢獻許久並有超卓成果。
回覆刪除2 我同意。「得到同胞尊敬」是由馬斯洛所提之尊重需求與社會需求出發並擴展的。對我而言，滿足我的尊重與社會需求，要比擁有錢財還來得重要。不論是謀利之人，或是得到同胞尊敬之人，終將同歸塵埃。重點在於仍存於世的時候，你希望陪伴左右的，是冷冰冰的錢財，還是有溫度的人群？我的選擇在於後者。
1.一天一小善，世界跟著轉。一個人每天只要做一件小善事，日積月累，整個世界會因自己而不同。最顯著的例子便是陳樹菊女士的樂捐行動。
回覆刪除2.我同意。因為人活在世上追求的莫過於是幸福二字，而這幸福，包括食衣無缺和精神滿足。達到個人的食衣無缺很容易，但精神滿足卻很困難。畢竟，精神滿足來自別人的肯定。家人肯定你，才有其歸屬感。朋友肯定你，才會與之交心。故而，被同胞尊敬，也就是被同胞肯定。進而，我們精神被滿足了。所以，我選擇被同胞尊敬。
1. ) 藉由著書立說來教育他人。我認為文字和言語的影響力是歷久不衰的，而其發揮的教育力量最是深遠。既然能達到教育目的，聲名自能傳於後世。
回覆刪除2. )同意。比起個人金錢上的富有，我認為讓自己成為文化上的精神資產更具價值。成為一位受後世景仰的人，不僅其子孫、同胞能夠因你而與有榮焉，你所留下的精神財富更是取之不盡。人們尊敬、模仿或從你身上得到支持，如此精神長存也能夠稱上永恆吧。
1真正做善行的人不會以被以同胞銘記為目的。在我看來，做一件事讓所有同胞永遠銘記，除了抗擊外族侵略或者像超人那樣拯救地球之外，也沒有什麽所謂善行能做到的了。與其將目標訂的如此之宏偉，不如先做些什麽讓身邊的人感到溫暖和快樂，或者是去幫助關懷社會上的弱勢群體。
回覆刪除2只求問心無愧
1. 我認為一位真正行善的人,他所做的善行會為人傳頌或銘記的不會只有一件,他所做的善行或許只是生活中的一小件事,但經過日積月累,每天一小件善事就會讓人記得。別人記得的不是他做過哪些善事,而是他樂於做善事的心。
回覆刪除2. 我同意。物質上的富有只是一時的,而尊敬是屬於精神層面,精神上的肯定較物質上長存。
1.我覺得在這個世代要做到世代傳頌比較困難，畢竟幾乎沒有像過往那種可能會為國捐軀這種巨大犧牲的機會，能做到讓大家懷念，就已經很不容易了。要做到讓大家懷念，我自己想到且希望可以做到的是:在某個領域長久且全然的犧牲和付出。比如棒球界的徐總、毒學專家林杰樑先生那樣。
回覆刪除不必要到世代傳頌，只求多一點人會想念我。
2.對我而言如果是兩種極端，我會選擇名聲，畢竟人之將死，能享受財富的機會也不多了，還不如多享受一些尊敬和掌聲，而且誰不想名留青史?。但如果不是極端值，沒有不好的名聲，或有稍差的名聲，但擁有多一些的財富，我會選擇財富。畢竟再好的名聲也不能讓我的後代子孫生活過得好一點，舒適一點。了不起不要跟別人說他們是我小孩，卻可以讓他們有比較好的教育、比較不用為生活擔心的過日子、過得舒服無虞一些，名聲稍稍臭掉又如何?
1.能讓人記在心中的事必定是"a help in need"(你所需的幫助，翻出來怪怪的)，所有人所需的都不同，但終歸有一些觀點相似。希望便是能讓世代傳頌的一個象徵，給予他人的希望、對於明天的希望、夢想中傳達的美好希望......，這些都是推動我們前行的動力。我認為做一件能給予他人希望的事，就像是教導，不管是知識還是技術，這些事都是能讓人追求，從追求溫飽到發掘未知之物。
回覆刪除2.不管選擇了什麼事，只是一句「後果自負」而已。或許小時候常常被教導金錢和尊重，珍貴的永遠是尊重，這句話斷然是正確的，尊重是金錢所換不到的。許多人總說著金錢是一時的尊重卻是永恆的，但是否有認真的思考過這句話永遠都是對的嗎?人是善變的，若沒有善變的特質，必將滅絕在時間得潮流中，舉個例來說:某政府人員在貪污前是備受尊重的，但事發之後卻忽略了他曾為國家做過什麼，由此可見尊重並不是永久的，要維持著讓人敬重必然是件辛苦的事，而我並不願這樣，所以我的選擇是金錢，如我先前所講不管選擇什麼後果自負而已。
(在此聲明一下我不是在嗆前面幾位留言的人，只是我們的觀點不同，若你感到不高興，先在此向你道歉~ <(_ _)> )
1.何謂善行？我想，在回答這題時應先定義何謂「善行」，留下千古文學著作，供人閱覽品茗；研發藥物治療，為飽受病擾之人帶來一線曙光；抑或是，盡己棉薄之力，窮盡其生，助人過危度災... ...。我想這些其實都是，人與人間的互助互益之行為即為善行。但其實，這諸多多種種，名留千古，芳名遠播，千古傳誦，已屬不易；更遑論在現今這個資訊爆炸的社會，人們的耳邊隨時隨地都充斥著過剩的、真實的、不真實的、太多的資訊，真能讓人印象深刻，傳為佳頌者，更屬難得。因此，我不盼求能得「同袍的永銘在心」，只願能竭盡一己之力，小則一句鼓勵的話語，大至一份無悔的付出，有助於人，即一善行。
回覆刪除2.我會有第三種選擇，就是希望回首之際，能仰不愧於天，俯不愧於人，若能力得及還希望能使這社會受益於我的貢獻，因我而有一些些不同！
1.我不認為因該去思考要做出什麼善行,讓同胞把我永銘在心,甚至世代傳頌,這樣感覺很刻意求取名譽,善行應該是發自內心,不求回報的幫助他人,而我應該順著我的心,去追尋自己的夢想與理想,去實現和實踐認同的價值,且這些理想與價值是正面的,是對世界有助益的,當我達成理想時,如果世人認同我,自然會把我銘記在心,今天被我們緬懷與尊崇的偉人,有許多是在身後才被後人推崇的,人生的經驗也告訴我,一味地求取他人的肯定,肯定或許還未得到,自己的方向就先迷失了,他人的認同無法操之在己,假如在身後才得到同胞的尊敬,自己的精神也就無法滿足了
回覆刪除2.我同意,但在富有和尊敬二擇一中,我會選擇富有,因為富有的我有許多的金錢可以做更多現在的我無法完成的事情,正確的使用金錢,並且用在對人類社會或自然環境有助益的地方,也許我也能因此得到同胞的尊敬
1.心無旁鶩的追求自己的目標。每個人的目標不同，有些人是學術，有些人則是體育，沒有可以斷定是陳金鋒偉大或是李安偉大，但他們都為台灣人所稱頌，與其特意做某項善行我認為應讓自己發光。
回覆刪除２．我認為兩者是可以兼得的。或許貪心，但以現今來說，大部分真正有錢的人都有著不錯的社會地位
1.我並不看重這件事情，身為一個公民應當要做的行為是認知自己的能力，並且在做出符合自己能力的角色定位，為這個社會來服務。倘若每個公民都追求著同樣的事情─求世代的歌頌，這個社會便會失去它原先的運轉，沒有辦法運作。
回覆刪除2.我選擇富有，也就是我並不認同這句話。受到同胞的尊敬太過難以定義，何況不同世代有著不同世代的價值；再者，符合公益的事務並非所有公民都能理解與肯定。在我年老時，我希望是富有的，用這樣的富有推動整個社會，這會是我人生最大的滿足。